العدالة كينيدي

الميلاد أنتوني كينيدي بيانات السيرة الذاتية، الإقامة، والأسرة ولد 23 يوليو 1936 في سكرامنتو، كاليفورنيا. متزوج ماري ديفيس، 29 يونيو 1963 الأطفال: جوستين أنتوني، غريغوري ديفيس، وكريستين ماري. جامعة ستانفورد التعليم، 1954-1957 مدرسة لندن للاقتصاد، 1957-1958 جامعة ستانفورد، يسانس 1958 مدرسة هارفارد للقانون، ليسانس في الحقوق 1961. قانون الممارسة اعترف شريط كاليفورنيا، شريط 1962 محكمة الضرائب الامريكية، 1971 مشارك، Thelen، Marrin، جون أمبير الجسور، سان فرانسيسكو، 1961-1963 ممارس وحيد، ساكرامنتو، 1963-1967 شريك، إيفانز، جاكسون أمبير كينيدي، ساكرامنتو، 1967-1975. التدريس أستاذ القانون القانون الدستوري في كلية ماك جورج القانون، جامعة المحيط الهادئ، 1965-1988. أخذت المكاتب القضائية رشح الرئيس فورد لمحكمة الاستئناف في الولايات المتحدة للدائرة التاسعة اليمين الدستورية في 30 مايو 1975. ورشح من قبل الرئيس ريغان العدل مشارك في المحكمة العليا في الولايات المتحدة أخذ اليمين الدستورية 18 فبراير، 1988. أخرى مكاتب الجيش كاليفورنيا الحرس الوطني، 1961 عضوا، المؤتمر القضائي من الفريق الاستشاري الولايات المتحدة على تقارير الإفصاح المالية والأنشطة القضائية، والتي سميت فيما بعد اللجنة الاستشارية لقواعد السلوك، 1979-1987 لجنة الأراضي والمحيط الهادئ، 1979-1988، واسمه رئيس مجلس 1982 مركز القضائية الاتحادية، 1987-1988 نقابة المحامين الأمريكية، سكرامنتو مقاطعة نقابة المحامين، بار ولاية كاليفورنيا، فاي بيتا كابا مجلس المستشارين طالب. جامعة هارفارد كلية، 1960-1961. مصدر: المحكمة العليا المحكمة العليا في الولايات المتحدة ToolboxJustice كينيدي ونهاية الأمريكتين التوجه الجنسي النظام الطبقي يا ن نقطة واحدة من أربع المعارضة قضاة في قضية زواج المثليين على حق تماما: يوضح القاضي أنطوني م. كنيدي غالبية الرأي مدى عمق سياسات الهوية لديهم الثقافة الأميركية اخترقت، والآن، والفقه. حتى يمكن أن نطلق له 28 صفحة التأمل ما بعد الحداثة، كما فعل القاضي صامويل اليتو A. الابن. كينيدي الذي عقد صراحة على أن الحريات الأساسية التي يحميها التعديل ال14 تمتد إلى. الخيارات الحميمة التي تحدد الهوية الشخصية والمعتقدات، مما يدل على أن الدستور نفسه يترك الجنس والحياة الجنسية تصل إلى كل فرد، وخالية من قيود التقاليد. Caitlyn جينر، علما. وبطبيعة الحال، سياسات الهوية ليست بالضرورة كل ما الحديثة، أو ما بعد الحداثة. لقد كانوا موجودين، إذا جاز التعبير، في إنشاء الجمهورية الحق في نص الدستور. اتخذت بعض الهويات أمرا مفروغا منه، في ما يشير إلى الهنود الذين لا يدفعون ضرائب، إلى المواطنين بالولادة و(ضمنا واضح) للأفارقة عقد كعبيد. الفرق بين هذا النموذج من سياسات الهوية وكنيدي هو أن الأول كان في إقصائية وهذا الأخير هو الاحتواء. وعد الدستور على حد سواء قدر من الديمقراطية والحرية لم يسمع به من قبل من في العالم، ويسمح لهؤلاء ونفى أن تكون لبعض الناس على أساس هويتهم. في عام 1868، مع التصديق على التعديل ال14 توفير في القضية في حالة الزواج مثلي الجنس بدأت الولايات المتحدة خطوتها طويلة بعيدا عن السياسة هوية الإقصائية. تقنين نتائج الحرب الأهلية، أن التعديل مضمونة، لأول مرة على الورق فقط، ثم في نهاية المطاف في الممارسة أيضا، أن السود كانوا يست الطبقات السفلية ولكن مواطني الولايات المتحدة الحق في الحرية والمساواة في التمتع بحماية القانون. بليغ لأنه قد يكون، وكان كنيدي الرأي لا مرضية بشكل رهيب وكأنه قطعة من المنطق القانوني. أن أذكر عيب واحد، وقدم القليل من الجهد خطير لتحليل زواج المثليين وفقا لمبدأ الحماية المتساوية، التي قد تقتضي منه أن الخوض في ما إذا كان الرجال ومثليات مثلي الجنس تشكل الطبقة المحمية التي يمكن تقليص الحقوق، ولكن فقط إذا نجا من مبرر مستويات مختلفة من التدقيق القضائي. كما تفسير واسع للدور التاريخي التعديلات ال14 في المجتمع الأمريكي، ومع ذلك، كان كنيدي الرأي بدلا أكثر إقناعا. إذا كنت ترى التعديل (والتوأم القريب لها، والتعديل ال13، الذي ألغى العبودية) على أنه رفض من الفروق الرئيسية ما قبل الحرب الأهلية الطبقات، ثم يمكنك أن ترى، كما فعل كيندي، كأساس لإزالة لاحقة من الآخر الحواجز على أساس الهوية إلى المشاركة الاجتماعية الكاملة، وهذه أصبحت واضحة إلى المجتمع المتطور. كرر كنيدي الاحتجاج الكرامة، وإصراره على أن القضية لا تتعلق فقط الحقوق القانونية ولكن أيضا الوضع الاجتماعي للمثليين ومثليات حتى ردد إذلالهم شخصي، بصوت ضعيف ولكن واضح، والمحاكم مناقشات ما بعد الحرب الأهلية شارات العبودية ، والتي كان من المفترض التعديلات في تلك الحقبة إلى القضاء. كان كما لو كان يرى نفسه، والمحكمة، بإسقاط النظام الطبقي التوجه الجنسي. مما لا شك فيه، كان المنشقون الحق أن كنيدي الحكم يلغي نتائج العمليات الديمقراطية في تلك الدول أكثر من 30 التي صوتت لتعريف الزواج بأنه اتحاد الرجل للمرأة فقط، وفقط، تماما كما ضرب التعديل ال14 أسفل الولايات الجنوبية رموز السوداء ( ولكن، وفقا لهم، مع دعم أقل بكثير في التعديلات النص أو التاريخ الفعلي). من الناحية النظرية، وهذا ينبغي أن يكون مشكلة بالنسبة لكينيدي. قبل عامين فقط، وقال انه كتب رأي بإسقاط قانون الدفاع عن الزواج. التي أنكرت الاعتراف الاتحادي لمثلي الجنس والزواج التي تقرها الدولة، ويرجع ذلك جزئيا الحكومة، من خلال تاريخنا، وتأجيلها إلى قرارات السياسات دولة القانون فيما يتعلق بالعلاقات الأسرية. ماذا يكون أكثر، والمسألة الأخرى الوحيدة التي أثارت كينيدي أكثر من حقوق المثليين على مر السنين هي سيادة الدولة. وكانت الكرامة المحك له، ثم أيضا في الدن ضد مين. على سبيل المثال، أعلن أن الفيدرالية تتطلب أن الكونغرس اتفاق الدول باحترام وكرامة بسبب بأنها السيادية تكميلي والمشاركين المشترك في الحكم الأمم. أجبر على اختيار بين كرامة الدول وكرامة الأفراد، ومع ذلك، اختار كينيدي الأخير. للأسف لالمنشقين، بدا اعتراضاتهم إجرائية وشكلية في سياق استطلاعات الرأي الزواج بشكل متزايد الموالية للمثليين، وبالفعل، فإن الوقائع على الأرض (أي الآلاف من الزواج مثلي الجنس القائمة). الكثير، إن لم يكن أكثر، من زواج المثليين يحظر حاليا على الكتب لن يمر إذا طرح للتصويت اليوم. المنشقون اعترف ضمنيا بذلك عن طريق احتجاجا على كينيدي والغالبية المحكمة قد أغلقت بشكل دائم خارج النقاش الديمقراطي على زواج المثليين. من الناحية الفنية هذا ليس صحيحا: مكافحة مثلي الجنس قوات الزواج قد بحملة من أجل تعديل دستوري الانقلاب الجمعة الحاكمة. سياسيا، على الرغم من، ولهذا ربما ميؤوس منها، كما تعرف القضاة. أنتوني كينيدي تحول المجتمع الأمريكي يوم الجمعة اعتقادا بحماس أنه كان يفعل الشيء الصحيح، وبالتأكيد، ثقة أيضا أنه سيكون من شعبية. قراءة المزيد حول هذا الموضوع: